摘要：
结合你所看过的中国动画片,谈谈中国动画的艺术特征以下是本人的愚见:早期对的中国动画以名族特色著称~最早的一部动画《小蝌蚪找妈妈》和之后的《九色鹿》《大闹天宫》等用的都是名族画或者国...
结合你所看过的中国动画片,谈谈中国动画的艺术特征
以下是本人的愚见:
早期对的中国动画以名族特色著称~最早的一部动画《小蝌蚪找妈妈》和之后的《九色鹿》《大闹天宫》等用的都是名族画或者国画水墨画的画风~~很有中国特色~~其实那个时候来说~~中国的动画是非常之精致的~~是当时亚洲最好的动画国~~但是之后的一段时间,好像是由于文革也不知道是什么原因,中国的动画片不再制作了~~当中有几年是空缺的~然后就是日本的动漫开始迅速发展~~目前为止中国动画的整体水准都不怎么好~~很多原因是国家不支持造成的~~几乎电视上播放的大多动画片都是像幼儿教育动画一样~对真正的漫迷来说真的是很无趣的作品~~不过其实那些作品的整体效果是不算很差的~~画面连接还是可以的~但是真正被国内漫迷接受的作品屈指可数,可能只有《我为歌狂》和《秦时明月》了.国内的动画现在没有什么艺术特征,变成一种很单一的模仿日漫的感觉~而且人设、剧情、音乐和思想深度等都要差很多~.其实比起早前面的国漫来说~现在的中国动画的确实不能让国内热爱原创漫画动画的漫迷们所称道的~~
以上~~
中国动漫艺术的发展
就算现在中国动漫有进步,但讲突破还早得很.国内的人才太少了,各方各面都不怎么到位.
更大的问题是,现在的大部分漫迷迷的都是日本漫画,就算国内有什么新作,我想也造不成什么轰动吧
很多人往往会不由自主地关心、崇拜日本的漫画.也许是养成习惯了!毕竟中国在动漫方面的确欠缺.
当然,希望中国的动漫事业在原来的基础上,再完善一点吧（我指的是各方面）.
中国漫画历史
漫画,乃绘事中简笔而注重意义之绘画,其"漫"字,与漫笔、漫谈这"漫"字用意相似.漫笔、漫谈在文体中是随笔、小品文,而漫画是画中之随笔、之小品,一般亦随意取材、篇幅短小,通过写实、比喻、象征、假借、夸张、点睛诸法表现精粹内容.
我国绘画源起,三代以前因记载弗详,已不可一一稽考.求诸史实,有可得而述者,当肇创于虞舜时期.史载有巢氏创木器、图轮环,伏羲氏观星象鸟兽之迹而画八卦,是殆我国绘画之发端.迨仓颉出,观魁星曲轴之势,察龟文山川之迹,随体诘诎而制象形文字,我国绘画的雏形已具.由是日渐发展,迄今四千余年历史,绘画于艺术中蔚成大国,影响世界颇远..
而漫画在我国,不足百年历史.最早推至清朝末年,陈师曾氏在上海刊行的《太平洋报》上有即兴随意之作,小形、着墨俭省而意趣颇浓.惜其战火频仍,尘封烟袭,刊物散失,难窥全貌,只是鲁迅、郑振铎氏所辑《北京笺谱》内,搜集陈氏类似漫画之作,尚能一睹初期漫画之余韵.
到了二十年代中期,更准确地说到了1925年,丰子恺有画刊载于《文学周报》,编者特称之为"漫画",漫画之名始见于大众.自此及今七十年间,我国漫画后来居上,备极绚料,如奇花异葩,毕呈瑶苑,蔚为大观.漫画家们以创造性的精神、丰富的生活体验和艺术造诣,发展光大了漫画这门绘画艺术,尤其是漫画更多地贴近和反映现实,使得七十年间的漫画作品显示出七十余年的人间相和世间相,从不同的层次和侧面揭露和讽刺了旧中国的腐败和黑暗,反映了民族争取解放的画卷,宣传了民主思想和时代风貌,抒发了个性的艺术品位,这样使得漫画成为我国绘画艺术中的瑰宝,在我国近现代绘画史上占有很重要的地位.
为了弘扬漫画艺术,使海内外更多地了解漫画发展的整个长卷,体悟漫画艺术之三昧,我们将在中国漫画中卓有成就、影响较大的方成老先生的具有代表性的作品整理编辑,定期陆续推出.
中国的现代绘画艺术向何处去?
今天在网上读了周艺清女土＂走向堕落的中国当代艺术＂、＂失落的中国当代文明＂两篇文章,想起曾有一位观众,在
看了"现代艺术"画展的留言簿上写道:"我们不懂得什么是艺术,但我们知道什么是丑恶.这里已分不清哪些是垃圾,哪
些是苍蝇,看后只感到无比的噁心,冰泠的作品看后感觉心情压抑、沉闷,这里巳无美术、艺术,看到的都是"丑术""异
术".＂
当下＂丑术＂漫天,标新立异、席卷美坛,＂异术＂则执著着、前仆后继、甚而步入世界.此间,无不个个急想与铜臭
比肩,泛滥着着令人心情阴沉不快、作呕难奈的阵阵尸臭.
2007年圣诞节,在美国纽约我曾前往苏荷区漫步,偶见一画廊,引我驻足进入的,这里也会看到＂中国现代艺术绘画＂
作品,高大的左墙上依次排开着3米长、2米高的几幅大照片,那是一个描着浓眉、涂着黑眼圈,艳红的嘴唇上,又用红色涂
画鲜血顺着嘴角下巴流淌至衣裙、沙发上,地上也到处是一滩滩刺眼的腥红色.这是一个小女孩,她睁大着无知、不解、张
惶的眼睛,穿着粉红色的长长睡裙,扭捏做态的坐在特大的红沙发上,这是一个14、5岁、貌美如花的妙龄少女,竟被＂异
术家＂们,制造作弄成尸身还阳般的阴冷丑恶,这是一个系列作品,一张接一张的挂满墙壁.又是一幅大大的照片,作者在
农村的破房土墙上用特大的方正字体白粉书写"总路线、大跃进、人民公社好、无产阶级文化大命胜利万岁"等字幅标语,
作者把自己的身体也同样满涂成白色紧贴其上,成为其中的惊叹号.又是一幅大大的照片,作者用电脑处理,将自己赤裸的
身体设置站立在高速公路上探出的一个高而险的灯头上,摇摇欲坠;还有一幅,竟是一对男女高高双双上吊在一棵树上,下
面站满了看热闹嘻笑议论的人群......画廊里空荡荡的,并无其他观众,只有工作人员平静地坐在那里看电脑,不知为什
么,我感到紧张与不安,心里有一种说不出的沉重,这面壁在上的,是如此一至出自中国主题的作品,是外国人的审美降低
了?还是中国的＂异术＂水准提高了?人们可以看到,这展示的是行走江湖、尸身冰泠的＂异朮＂,低价出卖着丑恶.
世界上许多人没有来过中国,但他们可以从这里看到＂以为＂的中国.
即使,一个历经被革过文化命的群体,其文化行为,竞会是这样如此殉道.
或许,这即是最大的悲哀莫过于死?还是更甚有其它?
中国
历史披展五千年雄风,强大的中国,今天向世界展示的文化应该是什么?
一切很快都将会被时间席卷而去,50——100年后,世上每一个今天活着的人可能都将不复存在.
试问,今天的中国文化能够留给世界历史的有那些 ?是无产阶级文化大革命中巳遭革掉文化的命、是伤痕文学、裸
露文学、中国的现代绘画＂异术＂?还是抑或有许多即将制造出来、百花齐放的其他?其实,苍白还只是苍白而已,但没有
生命的149秽只能统统归属垃圾.
中国古代的唐诗、宋词、四大名著,无数的国粹、珍宝,已在物欲橫流的浮澡中渐离人们远去;而今天的中国文化,
随着种种"现代异术"的兴起,正在逐渐被染上一层层肮脏的没落尘迹.
这,即所谓艺术的"异术"活在当下?
